Según informó la Agencia de Noticias Hawzah, la serie de discusiones sobre el Mahdismo titulada «Hacia la Sociedad Ideal», con el objetivo de difundir las enseñanzas y conocimientos relacionados con el Imam del Tiempo , se presenta a ustedes, estimados intelectuales.
Teniendo en cuenta los temas tratados anteriormente (en las ediciones pasadas), la ocultación del Imam Mahdi (la paz sea con él) era un asunto necesario e imperativo. Sin embargo, dado que todos los movimientos y acciones de nuestros grandes líderes tenían como fin fortalecer las bases de la fe y la creencia del pueblo, y existía el temor de que la ocultación de la última Prueba Divina pudiera causar daños graves e irreparables a la religiosidad de los musulmanes, este período comenzó y continuó mediante un proceso planificado y meticulosamente calculado.
Años antes del nacimiento del duodécimo Imam (la paz sea con él), ya se hablaba de la ocultación de esa noble figura y de su necesidad, convirtiéndose en tema frecuente en las reuniones de los Imames Infalibles (la paz sea con ellos) y sus compañeros. Asimismo, el método de comunicación del Imam al-Hadi y del Imam al-Askari (la paz sea con ellos) con los chiitas se llevó a cabo en un formato nuevo y más restringido. Poco a poco, los seguidores de la escuela de Ahlul Bayt (la paz sea con ellos) aprendieron que para muchas de sus necesidades materiales y espirituales no estaban obligados a acudir directamente a la presencia del Imam, sino que podían cumplir con sus deberes recurriendo a personas designadas y de confianza presentadas por los Imames como representantes o delegados. Con el martirio del Imam Hasan al-Askari (la paz sea con él) y el inicio del período de ocultación de Hazrat Huyyat ibn al-Hasan (la paz sea con él), la relación entre el Imam y la comunidad no se cortó por completo; más bien, la gente se comunicaba con su líder y guía a través de los diputados especiales del Imam del Tiempo (la paz sea con él). Fue en este mismo período cuando los chiitas se acostumbraron a una interacción más amplia con los sabios religiosos y comprendieron que, incluso en condiciones de ocultación del Imam, el camino para conocer las obligaciones religiosas no estaba cerrado. En este contexto propicio se produjo la prolongada ocultación de Hazrat Baqiyyatullah (la paz sea con él) y se interrumpió la forma tradicional de comunicación que solía existir en el pasado entre el Imam y los creyentes.
La Ocultación a Corto Plazo (La Ocultación Menor / Al-Ghaybah al-Sughra)
Con el martirio del Imam Hasan al-Askari (la paz sea con él) en el año 260 de la Hégira lunar (HL), comenzó el período de imamato del duodécimo Imam (la paz sea con él). A partir de ese momento inició su ocultación a corto plazo, conocida como «Ghaybah Sughra» (Ocultación Menor), la cual se prolongó hasta el año 329 HL, abarcando casi 70 años.
La característica más importante de la Ocultación Menor radica en que las personas se comunicaban con el Imam Mahdi (la paz sea con él) a través de sus diputados especiales, recibiendo por medio de ellos los mensajes de Su Eminencia y las respuestas a sus preguntas. En ocasiones, gracias a estos representantes, algunos tenían el honor de acceder directamente a la presencia de su Imam.
Los diputados especiales del Imam (la paz sea con él), quienes eran todos sabios y figuras prominentes del chiismo elegidos por el Imam de la Época (la paz sea con él), fueron cuatro personas, mencionadas a continuación por orden cronológico de su diputación:
- Uzman ibn Sa‘id al-‘Amri: Asumió la representación del Imam desde el inicio de la ocultación y falleció en el año 267 HL. También había sido representante del Imam al-Hadi y del Imam al-Askari (la paz sea con ellos).
- Muhammad ibn Uzman al-‘Amri: Hijo del primer diputado, quien asumió la posición tras la muerte de su padre y falleció en el año 305 HL.
- Husayn ibn Ruh al-Nawbakhti: Quien falleció en el año 326 HL tras 21 años de servicio como diputado.
- Ali ibn Muhammad al-Samurri: Falleció en el año 329 HL, y con su partida concluyó el período de la Ocultación Menor.
Todos los diputados especiales fueron elegidos y presentados al pueblo por el Imam al-Askari (la paz sea con él) y el Imam Mahdi (la paz sea con él). Sin embargo, a lo largo de la Ocultación Menor, cada diputado, antes de su fallecimiento, presentaba a la comunidad al siguiente sucesor designado por el Imam Mahdi (la paz sea con él).
La comunicación con los Cuatro Diputados y el acceso de algunos chiitas a la presencia de su Imam durante el período de la Ocultación Menor tuvieron un impacto fundamental en demostrar el nacimiento del duodécimo Imam y la última Prueba del Creador. Este logro crucial ocurrió en un momento en que los enemigos intentaban sembrar dudas sobre el nacimiento de un hijo para el Imam al-Askari (la paz sea con él). Además, este período sirvió como un terreno y preparación adecuados para el inicio de la Ocultación Mayor.
La Ocultación a Largo Plazo (La Ocultación Mayor / Al-Ghaybah al-Kubra)
En los últimos días de vida del cuarto diputado, el Imam Mahdi (la paz sea con él) le dirigió una carta con el siguiente contenido:
«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ یَا عَلِیَّ بْنَ مُحَمَّدٍ السَّمُرِیَّ أَعْظَمَ اللَّهُ أَجْرَ إِخْوَانِکَ فِیکَ فَإِنَّکَ مَیِّتٌ مَا بَیْنَکَ وَ بَیْنَ سِتَّةِ أَیَّامٍ فَاجْمَعْ أَمْرَکَ وَ لَا تُوصِ إِلَی أَحَدٍ فَیَقُومَ مَقَامَکَ بَعْدَ وَفَاتِکَ فَقَدْ وَقَعَتِ الْغَیْبَةُ التَّامَّةُ فَلَا ظُهُورَ إِلَّا بَعْدَ إِذْنِ اللَّهِ تَعَالَی ذِکْرُهُ وَ ذَلِکَ بَعْدَ طُولِ الْأَمَدِ وَ قَسْوَةِ الْقُلُوبِ وَ امْتِلَاءِ الْأَرْضِ جَوْراً… .»
(Al-Ghaybah, Sheyj Tusi, Vol. 1, Pág. 395)
Traducción:
«En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso. ¡Oh, Ali ibn Muhammad al-Samurri! Que Dios conceda a tus hermanos en la fe una gran recompensa por tu pérdida; ciertamente fallecerás dentro de seis días. Por lo tanto, pon en orden tus asuntos y no nombres a nadie como tu sucesor después de tu muerte, pues ha comenzado la Ocultación Completa [y prolongada]. Desde ahora no habrá manifestación [para mí] excepto por orden de Dios, exaltado sea Su nombre, y esto sucederá tras un largo período, cuando los corazones se endurezcan y la tierra se llene de opresión e injusticia…»
Por lo tanto, con el fallecimiento del último diputado especial del duodécimo Imam en el año 329 HL, comenzó el período de ocultación prolongada, conocido como «Ghaybah Kubra» (Ocultación Mayor). Este período continúa hasta hoy y permanecerá hasta el día en que, por la voluntad divina, se disipen las nubes de la ocultación y el mundo se beneficie directamente de los rayos radiantes del sol del Wilayat (el liderazgo divino). Insha’Allah (Si Dios quiere).
Este tema continuará…
(Tomado del libro «Neguin-e Afarinesh» [La Joya de la Creación], con ligeras modificaciones)
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